Areal Pura Penataran Agung Besakih terdapat banyak pelinggih. Akan tetapi pelinggih utama dari komplek Pura Penataran Agung, yaitu pelinggih Padma Tiga secara umum keberadaan pura Penataran Agung difungsikan sebagai tempat, sthana atau linggih dari Hyang Siwa.
Khusus di Padma Tiga sebagai pelinggih utama, pujawali dilakukan setiap Purnamaning Sasih Kapat, dan upacara ini sering disebut dengan Ngusaba Kapat.
Umat Hindu dari berbagai daerah dan kalangan datang ke Pura Penataran Agung untuk menghaturkan bhakti kepada Tuhan dengan aspeknya sebagai Sang Hyang Tri Purusa.
“Pura Penataran Agung Besakih, tidak akan dapat dipisahkan dari aktifitas sosial, sebab Pura Penataran Agung merupakan pusat pura di Bali yang wajib umat Hindu untuk datang menghaturkan persembahyangan,” kata pengempon Pura Besakih, Jero Mangku Suyasa.
Sedangkan Pura Peninjoan termasuk salah satu komplek Pura Besakih. Pura Peninjoan berada di barat laut, dan jarak Pura Peninjoan kurang lebih satu kilo meter dari Pura Penataran Agung.
Pura Peninjoan berada di atas bukit, dan dari Pura Peninjoan, hampir wilayah pulau Bali akan dapat dilihat.
Konon dari tempat tersebut Mpu Kuturan, yaitu tepatnya pada abad ke-11 Masehi meninjau keadaan pura Besakih.
Peninjauan Mpu Kuturan tersebut untuk mendapatkan inspirasi dan data dalam rangka merencanakan penyempurnaan dan perluasan kompleks pura Besakih.
Kemudian, atas jasa Mpu Kuturan dalam hal memperluas dan menyempurnakan Pura Besakih, maka di tempat Mpu Kuturan mengamati Pura Besakih didirikan bangunan pura dengan nama Pura Peninjoan.
Ia menjelaskan bahwa setiap piodalan banyak umat datang menghaturkan persembahyangan kepada roh suci Mpu Kuturan dan Dewa Sangkara.
Banyaknya umat yang datang, berimplikasi pada tumbuhnya semangat kekeluargaan, dan umat dapat saling berintraksi satu dengan yang lain serta memiliki tujuan sama untuk memohon waranugraha (anugrah).
"Pada saat puja wali, berbagai kesenian terutama seni sakral juga dipentaskan sebagai pengiring upacara, sehingga konsep satyam, sivam dan sundaram ini dapat terwujud dengan baik," paparnya.
Selanjutnya bagian dari Luhuring Ambal Ambal adalah Pura Pengubengan. Pura ini yang letaknya paling jauh dari Pura Penataran Agung Besakih.
Jarak Pura Pengubengan kurang labih satu setengah kilo meter dari Pura Penataran Agung Besakih. Pura ini berada pada areal ketinggian, sehingga dapat melihat sebagian daerah di pulau Bali, terlebih lagi ketika cuaca mendukung.
Pura Pengubengan difungsikan sebagai tempat suci untuk memuja Naga Taksaka. Menurut Jero Mangku Ngurah di pura Pengubengan ini pula linggih atau sthana dari Ida Bethara Gunung Agung.
Pada utama mandala atau halaman utama pura terdapat pelinggih utama, yaitu Meru tumpang solas atau sebelas. Kalau diperhatiakan, Meru tumpang sebelas memiliki pintu yang mengarah ke arah mata angin.
Pura Pengubengan sebagai sthana Naga dapat disimbolkan sebagai gerakan lapisan udara dan angkasa. Pura Pengubengan sebagai hulunya banten pesaksi yang dihaturkan ke Surya saat ada upacara yadnya yang diselenggarakan di Bali, baik upacara besar ataupun kecil.
Di Pura Pengubengan inilah, disimbolkan para dewa menyaksikan setiap upacara yadnya yang dilakukan di Pura Besakih yang dipimpin oleh para Pandita atau Rsi. Pura Pengubengan sendiri adalah sebagai sebuah simbol angkasa tempat tinggalnya para dewa.
“Pura Pengubengan adalah simbol angkasa sebagai linggih para Dewata yang akan menyaksikan setiap prosesi yadnya yang dilakukan umat Hindu di Pura Besakih atau di Bali pada umumnya,” kata Mangku Ngurah.
Bagian Terakhir dari Luhuring Ambal-Ambal adalah Pura Tirtha. Pura ini letaknya sedikit tersembunyi dan jauh.
Pura Tirtha berjarak kurang lebih satu setengah kilo meter dari Pura Penataran Agung Besakih.Pura Tirtha terletak ditepian sungai jauh dihulu, dan jalan untuk menuju pura tersebut sedikit terjal.
Pemangku Pura Tirtha, Jero Mangku Darma menjelaskan bahwa di Pura Tirtha sendiri linggih dari Dewa Sambhu.
Hal itu disesuaikan dengan konsep Pengiderin Bhuwana atau Dewata Nawa Sanga. Dewa Sambhu adalah penguasa Bhuwana Agung atau alam makrocosmos, yaitu arah timur laut dengan senjata Trisula.
Kembali lagi dalam konsep Siwa Sidahanta di Bali, Dewa Sambhu adalah manifes Dewa Siwa sebagai penguasa arah mata angin timur laut.
Berdasarkan pada hal itu, Pura Tirtha selain difungsikan sebagai tempat nunas tirtha, Pura Tirtha juga difungsikan sebagai linggih dari Dewa Sambhu.
Pura Tirtha selain sebagai pemujaan Dewa Smbhu dan tempat mengambil air tirtha saat pujawali di Pura Besakih, Pura tirtha sendiri dapat difungsikan sebagai tempat orang untuk melakukan penglukatan atau pembersihan diri.
“Di bagian depan Pura Tirtha, tepatnya di nista mandala terdapat bangunan khusus yang difungsikan untuk penglukatan atau pembersihan,” pungkasnya. (dik)