Ritual ini dilaksanakan setelah menikah dan tidak bisa diabaikan. Sebab, jika diabaikan, diyakini akan diganjar sanksi niskala oleh leluhur.
Penyarikan Desa Adat Julah, Nengah Tenaya mengatakan, Julah sebagai Desa Bali Aga memiliki beragam tradisi dan budaya yang membedakan dengan desa bali nagari pada umumnya.
Tradisi itu masih lestari sebagai bentuk penghormatan terhadap leluhur.
Tradisi itu adalah ritual pasca perkawinan. Seperti Memarek, Mepaum, Nyampi, Melis Bunga, Ngundang Ngenemang dan Muputang magama.
Seluruh ritual ini bisa dilaksanakan secara bertahap setelah upacara pawiwahan dilaksanakan dan menunggu ekonomi mapan.
Memarek merupakan tradisi yang dilaksanakan di Pura Desa yang dipimpin oleh Kubayan. Ini menjadi ritual perdana setelah upacara perkawinan dilaksanakan sebagai tanda pasangan suami istri sah menjadi krama desa.
Kemudian dilanjutkan dengan upacara mepaum. Ritual ini dilaksanakan di Pura Desa dan dipimpin oleh Kubayan.
Mepaum ini dimaknai sebagai kesiapan krama untuk melaksanakan segala keputusan hasil rapat dan siap ngayah sekala niskala.
“Mepaum ini menggunakan sarana satu ekor kambing, empat ekor babi. Dan ada sarana timus yang dibagikan ke krama,” jelasnya.
Setelah itu dilanjutkan dengan upacara Nyampi yang dilaksanakan di Pura Pengaturan di tengah hutan areal Julah.
Nyampi ini semacam kesiapan menerima segala pengetahuan spiritual sehingga sering dianalogikan sebagai upacara mawinten.
Setelah itu dilanjutkan dengan upacara Melis Bunga yang merupakan kelanjutan dari nyampi.
Upacara ini dilaksanakan di Pura Desa, dan dipimpin oleh Kubayan. Melis bunga sebagai tanda penyucian lebih lanjut agar kelak bisa memimpin ritual di lingkungan keluarga terdekat.
Selanjutnya dilanjutkan dengan upacara Ngundang Ngenemang. Upacara ini dilaksanakan di Sanggah Kemulan.
Tujuannya untuk menambah kesucian, sehingga kelak jika sudah meninggal maka bisa diaben.
“Seluruh rangkaian upacara pasca perkawinan ini wajib dilaksanakan oleh krama. Seandainya sudah meninggal belum terlaksanakan, maka akan menjadi tanggungjawab keturunannya. Jika tetap tidak dilaksanakan, maka anaknya tidak bisa menjalankan ritual pasca perkawinan ini,” tutupnya. (dik)
