Antara sastra dan rasa harus berimbang. Sastra yang diterapkan tanpa rasa, maka akan menjadi bentuk yang kasar dan kering. Sehingga harus bisa dirasakan proses perjalanan leluhur, agar doa bisa sampai.
Penekun Lontar dari Geria Sunia Tampaksiring Gianyar, Ida Bagus Bhaskara menjelaskan untuk mengetahui perjalanan leluhur setelah meninggal dunia, apakah sudah mencapai tempat yang tepat bisa mengacu pada sastra.
Ada sastra yang menyebutkan: Kadi mengaton ikanang surya, mahabara dahat, buta palanya”
Jika diartikan jika ingin mengetahui bagaimana perjalanan leluhur setelah meninggal, diibaratkan seperti menengok ke atas dan melihat matahari.
Tentu, mata akan merasa silau, panas. Bahkan, kalau memaksakan melihat matahari, maka mata kita akan terancam buta.
Begitulah analoginya. Jika ingin melihat matahari, maka pantulkan dia ke dalam air. Pantulan ini membuat kita bisa melihat bayangan matahari. Jadi pesan moralnya adalah lihatlah ke bawah.
“Lihatlah ke generasi kita. Lihatlah pratisentananya. Ketika keturunan sudah sehat, sejahtera, pendidikan cukup, kesehatan baik, pekedek, pekenyung, maka bisa disimpulkan bahwa perjalanan leluhur yang kita upacarai artinya sukses,” sebutnya.
Sebaliknya, setelah melaksanakan upacara ngaben, namun situasi memburuk, keluarga tidak harmonis, ekonomi memburuk, sakit-sakitan, mungkin ada sesuatu yang salah atau ada yang kurang.
“Sekali lagi, kita tidak pernah tahu apakah leluhur kita sampai di sorga, pada sunia dan sebagainya. Karena tergantung dengan karma wasana. Kita sebagai generasi wajib mendoakan melalui karma sandiasa, karma yadnya,” paparnya.
Maka dari itu, ketika mempraktikkan yadnya, dalam Manawadharmasastra dirasa penting menjadi dasar pelaksanaan adalah iksa, atau pengetahuan.
Ketika ingin membuat ngaben, maka harus ada keinginan. Tentu keinginan adalah membayar hutang, mendoakan agar mendapat tempat yang layak
Kedua adalah sakti atau kemampuan modal materi. Jangan sampai modal terganggu dengan rawos munyin balian. Sebab, jangan sampai minta modal yang besar sedangkan dana tidak mencukupi
Selanjutnya, desa adalah ruang lingkup. Di ruang itu wajib melakukan mepinunas sebelum ngaben.
Apalagi eedan sampai terganggu. Jangan sampai mepinumas, maju mundur, maka dudonan acara bisa saja akan terganggu.
Ada juga kala (waktu) atau dewasa. Maka waktu ngaben itu sangat penting, jangan sampai diubah.
“Jadi mepeluasan atau mebawosan itu ada di bagian atmanastuti. Rasa itu penting, atmanastuti penting. Ada kepuasa batin, maka kita bebas mencari tempat mepeluasan. Makanya disrankan agar kalau nunas bawos tidak hanya di satu tempat, usahakan di empat desa atau lokasi. Kalaupun tidak ingin melakukan mepeluasan, juga tidak masalah,” tutupnya. (dik)